بازیگر نمایش‌های سیاه‌بازی؛

مردم هنوز در خیابان مرا «عبدلی» صدا می‌زنند

بازیگر نمایش‌های سیاه‌بازی و تخت حوضی گفت: می‌گفتند با نقش «مبارک» سیاه‌ها را مسخره می‌کنید؛ شخصیتِ سیاه را سفید کردیم و نامش را نیز «عبدلی» گذاشتیم. هنوز هم عده‌ای مرا با عنوان عبدلی می‌شناسند و در خیابان عبدلی صدایم می‌زنند.

کد خبر: ۳۷۶۷۴

تاریخ انتشار: ۰۵ فروردين ۱۴۰۳ - ۱۴:۲۷

مخاطب ۲۴- جواد انصافی بازیگر پیشکسوت تئاتر و تلویزیون درباره شخصیت نوستالوژیک عبدلی گفت: کار اصلی من نمایش سیاه‌بازی است. در یک برهه‌ای بحث می‌شد که دارید سیاه‌ها را مسخره می‌کنید و مشکل ایجاد شده بود. ما هم دیدیم تلویزیون حساسیت نشان می‌دهد؛ این شخصیت سیاه را سفید کردیم و اسم آن را نیز عبدلی گذاشتیم. ارباب را نیز به اوستا تغییر دادیم و در نمایش سیاه‌بازی مبارک و ارباب به عبدلی و اوستا تبدیل شدند.

وی ادامه داد: مردم حس می‌کردند که عبدلی را می‌شناسند و او جدید نیست با او همذات‌پنداری کردند. هنوز هم که هنوز است عده‌ای مرا با عنوان عبدلی می‌شناسند و در خیابان عبدلی صدایم می‌زنند. هنوز هم عده‌ای مرا با عنوان عبدلی می‌شناسند و در خیابان عبدلی صدایم می‌زنند.

این بازیگر درباره نمایشی شدن آیین‌های نوروزی به ایرنا گفت: من تعدادی کتاب درباره نوروز، چهارشنبه سوری و شب یلدا دارم که پژوهش علمی شده و در انتهای کتاب نمایش سیاه بازی آن نیز قرار دارد. نمایش‌هایی که روی صحنه اجرا شده و برای مخاطب بزرگ سال و کودک متناسب است.

بازیگر سریال محله باصفا چیدن سفره هفت‌سین را با پشتوانه علمی دانست و توضیح داد: چیدن سفره هفت سین نوبت دارد؛ اولین سین که سر سفره می‌گذاریم سنجد است چراکه سنجد نماد اندیشیدن و تفکر است. بعد از آن سیب را می‌گذاریم که نماد سلامت جسم است.
{$sepehr_key_2564}
انصافی آیین‌های باستانی ایرانی را بالقوه برای فیلم و نمایش مناسب دانست و گفت: تمام آیین‌های ما قابل فیلم و سریال شدن است. من و همسرم دو کتاب داریم که یکی از آن‌ها درباره نمایش زنانه است و همچنین کسبی خوانی یعنی همان کاسبی‌های ریتمیک که از بین رفته است نیز موردی است که درباره آن زیاد تحقیق کرده‌ام. کاسبی‌های ریتمیک یک نوع روان شناسی بوده است که مردم را دور آن کاسب جمع می‌کرده حتی اگر چیزی نمی‌خواستند بخرند

بازیگر سریال اشک‌ها و لبخند‌ها درباره کاسبی‌های قدیمی و جذابیت نمایشی آن‌ها گفت: این شکل از کاسبی کردن یک نوع روان‌شناسی بوده است. این شمایل کاسبی با شعر باعث می‌شد مردم دور کاسب جمع شوند حتی اگر آن کالا را نمی‌خواستند. مردم کیف می‌کردند چراکه این کاسب‌ها روان شناسی بلد بودند.

انصافی ادامه داد: هر حرکت ما در نوروز یک پشتوانه علمی هم دارد؛ مثلا در قدیم برای خانه تکانی فرش‌ها را با چوب می‌زدیم و بعد می‌شستیم. دلیل علمی آن این است که وقتی شما فرش را بدون خاک گرفتن بشویید فرش، رنگ قاطی می‌کند و این باعث می‌شد بدون آنکه بدانیم خاک فرش‌ها را بگیریم و بعد آن‌ها را بشوییم.